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'''[[Einführung_in_die_Religions-_und_Bewusstseinsforschung_-_Rituelle_Körperhaltung_&_ekstatische_Trance_nach_Felicitas_Goodman#Einführung in die Religions- und Bewusstseinsforschung - Rituelle Körperhaltung & ekstatische Trance nach Felicitas Goodman|&crarr; Zurück zur Übersicht]]'''<br/>
=4 Tranceforschung durch Felicitas Goodman=
<sup>verfasst von Susanne Jarausch</sup>

Das Studium der Linguistik, welches F. Goodman im zweiten Bildungsweg mit 51 Jahren begonnen hatte, bezeichnete sie als sehr trockenes Studium. Eine innere Befriedigung fand sie erst in einer fachfremden Vorlesung aus dem Bereich der Anthropologie: „Religion der Eingeborenen“ unter Dr. Erika Bourguignon. Die Untersuchungen, die Felicitas Goodman unter Erika Bourguignon durchführte, bildeten die Grundlage für ihre spätere Arbeit.

• Die '''Wertung von religiösen Trancezuständen''' bei etwa 500 Kleingesellschaften.

• Die Untersuchung der '''Glossolalie''' mit der '''Feldforschung''' in Yucatán.

Aus ihrer Forschung über Glossolalie gewann F. Goodman die Erkenntnis einheitlicher biologischer Veränderungen, welche die Grundlage jedes religiösen Erlebens, der religiösen Trance bilden.

Nach ihrer Entdeckung der rituellen Körperhaltungen führte sie weitere Untersuchungen durch, die ein erstes Licht in diese biologischen Veränderungen brachten.

• '''Endokrinologische und neurophysiologische Studien'''.

Zur Zeit sind weitere Pilotstudien und Untersuchungen über die körperlichen Veränderungen bei der Trance im Laufen.

In einer '''phänomenologischen Studie[[Rituelle_Körperhaltungen_als_Tore_in_die_andere_Wirklichkeit/Erleben#2.3.1 Phänomenologische Studie: Trancehaltung und Erlebnisinhalt|[1]]]''' (Schirmbrand 1991) wurde die Korrelation zwischen den rituellen Körperhaltungen und ihren Erlebnisinhalten untersucht.

Die Ergebnisse lassen sich zusammenfassen:

• Die ekstatische Trance, die weltweit ein '''sinngebender, fester Bestandteil''' religiöser Rituale ist, korreliert mit bei jedem Menschen gleichen Veränderungen der Körperfunktionen.

• In den Pilotstudien über ekstatische Trance mit rituellen Körperhaltungen wurden '''dramatische Veränderungen der Körperfunktionen''' festgestellt. Der Zustand einer '''paradoxen Erregung''' unterscheidet diese Form der Trance wesentlich von anderen Bewusstseinszuständen.

• Die Fähigkeit zur Trance ist in jedem Menschen '''erblich angelegt'''.

Forschungen bringen einen Einblick in die Begleiterscheinungen veränderter Bewusstseinszustände, die an sich nur im Erleben fassbar werden.

'''Verweise:'''<br />
[[Rituelle_Körperhaltungen_als_Tore_in_die_andere_Wirklichkeit/Erleben#2.3.1 Phänomenologische Studie: Trancehaltung und Erlebnisinhalt|[1] Siehe Kapitel 2.3.1]]<br />

==Inhaltsverzeichnis==

<div class="eksa_toc">
[[Tranceforschung_durch_Felicitas_Goodman#4 Tranceforschung durch Felicitas Goodman|4 Tranceforschung durch Felicitas Goodman]]<br/>
:[[Tranceforschung_durch_Felicitas_Goodman/Bourguignon#4.1 Trancestudie unter Erika Bourguignon|4.1 Trancestudie unter Erika Bourguignon]]<br/>
:[[Tranceforschung_durch_Felicitas_Goodman/Glossolalie#4.2 Glossolalie — das Sprechen in der Trance|4.2 Glossolalie — das Sprechen in der Trance]]<br/>
::[[Tranceforschung_durch_Felicitas_Goodman/Glossolalie#4.2.1 Feldforschung in Yucatán|4.2.1 Feldforschung in Yucatán]]<br/>
::[[Tranceforschung_durch_Felicitas_Goodman/Glossolalie#4.2.2 Rahmenbedingungen für das Eintreten in der Trance|4.2.2 Rahmenbedingungen für das Eintreten in der Trance]]<br/>
:[[Tranceforschung_durch_Felicitas_Goodman/Die_Schamanin_im_Labor#4.3 Die Schamanin im Labor — Untersuchungen zur Trance mit rituellen Körperhaltungen|4.3 Die Schamanin im Labor — Untersuchungen zur Trance mit rituellen Körperhaltungen]]<br/>
::[[Tranceforschung_durch_Felicitas_Goodman/Die_Schamanin_im_Labor#4.3.1 Endokrinologische Untersuchungen München 1983|4.3.1 Endokrinologische Untersuchungen München 1983]]<br/>
::[[Tranceforschung_durch_Felicitas_Goodman/Die_Schamanin_im_Labor#4.3.2 Neurophysiologische Untersuchung Wien 1987|4.3.2 Neurophysiologische Untersuchung Wien 1987]]<br/>
:[[Tranceforschung_durch_Felicitas_Goodman/Weiterfuehrende_Untersuchungen#4.4 Weiterführende Untersuchungen|4.4 Weiterführende Untersuchungen]]<br/>
::[[Tranceforschung_durch_Felicitas_Goodman/Weiterfuehrende_Untersuchungen#4.4.1 Immunologische Untersuchung Wien 2005|4.4.1 Immunologische Untersuchung Wien 2005]]<br/>
::[[Tranceforschung_durch_Felicitas_Goodman/Weiterfuehrende_Untersuchungen#4.4.2 Weitere Pilotstudien und Überlegungen für weitere Fragestellungen für zukünftige Forschung|4.4.2 Weitere Pilotstudien und Überlegungen für weitere Fragestellungen für zukünftige Forschung]]<br/>
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==Weitere Kapitel dieser Lernunterlage==
[[Felicitas_Goodman#1 Felicitas Goodman|1 Felicitas Goodman]]<br/>
[[Rituelle_Körperhaltungen_als_Tore_in_die_andere_Wirklichkeit#2 Rituelle Körperhaltungen als Tore in die andere Wirklichkeit|2 Rituelle Körperhaltungen als Tore in die andere Wirklichkeit]]<br/>
[[Das_religiöse_Ritual_aus_der_Sicht_Felicitas_Goodmans#3 Das religiöse Ritual aus der Sicht Felicitas Goodmans|3 Das religiöse Ritual aus der Sicht Felicitas Goodmans]]<br/>
[[Bedeutung_einer_zeitgemaeßen_Trancekultur_fuer_den_modernen_Menschen#5 Bedeutung einer zeitgemäßen Trancekultur für den modernen Menschen|5 Bedeutung einer zeitgemäßen Trancekultur für den modernen Menschen]]<br/>
[[Publikationen#6 Publikationen|6 Publikationen]]<br/>
[[Bibliographie#7 Bibliographie|7 Bibliographie]]<br/>


'''[[Tranceforschung_durch_Felicitas_Goodman/Bourguignon#4.1 Trancestudie unter Erika Bourguignon|Nächstes Kapitel: 4.1 Trancestudie unter Erika Bourguignon]]'''<br/>
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[[#4 Tranceforschung durch Felicitas Goodman|&uarr; Nach oben]]<br/>