Institutionalismus und Substantivismus

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4 Institutionalismus und Substantivismus

^{Verfasst von Gertraud Seiser und Elke Mader}

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  Rinderopfer bei Hochzeitsfest der Toraja (Indonesien). Foto: Elke Mader
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  Festessen in einem Dorf der Shuar (Ecuador). Foto: Elke Mader

Unter Institutionalismus oder spezifischer Substantivismus wird eine wirtschaftsanthropologische Ideenrichtung verstanden, die davon ausgeht, dass die Ökonomie zumindest in nicht-industrialisierten Gesellschaften in die Gesamtheit aller Institutionen eingebetet ist. Sie kann nicht auf eine Handlungsmotivation wie maximieren oder optimieren reduziert werden (Gudeman 1996: 173).

Achtung: Auch in den Wirtschaftswissenschaften gibt es die Opposition zwischen Institutionalismus und konventioneller Mikroökonomie (Isaac 2005: 20), es gibt aber doch deutliche Unterschiede zu den Ausprägungen des Institutionalismus in der Ökonomischen Anthropologie.

Inhaltsverzeichnis

4 Institutionalismus und Substantivismus

4.1 Vordenker

4.1.1 Émile Durkheim

4.1.1.1 Anti-Utilitarismus: Soziale und ökonomische Solidarität

4.1.1.2 Von der sozialen Teilung der Arbeit

4.1.1.3 Anti-Individualismus und Kollektive Repräsentationen

4.1.1.4 Wert, Gesellschaft, Symbol

4.1.1.5 Kontrollierte Bedürfnisse, kontrollierte Ökonomie

4.1.1.6 Typologischer Evolutionismus: Organische und mechanische Solidarität

4.1.2 Max Weber

4.1.2.1 Kultur und Wert

4.1.2.2 Wirtschaft, Werte, Religion: "Die protestantische Ethik und der "Geist" des Kapitalismus"

4.1.2.3 Form und "Geist" des Kapitalismus

4.1.2.4 Wirkungsweisen und geistige Ursachen des Kapitalismus

4.1.2.5 Askese und wirtschaftliches Handeln

4.1.2.6 Berufsidee und Gnadenwahllehre

4.1.2.7 Zeit ist Geld

4.1.2.8 Geistige und materielle Grundlagen des Kapitalismus

4.1.2.9 Ökonomie und Weltbild

4.1.3 Weber und Durkheim

4.1.3.1 Religiöse Weltbilder und die "Entzauberung der Welt"

4.1.4 Bibliographie und weiterführende Literatur

4.2 Frühe VertreterInnen

4.2.1 Richard Thurnwald

4.2.2 Tausch und Gabe: Frühe Beiträge zur ökonomischen Anthropologie

4.2.2.1 Bronislaw Malinowski

4.2.2.1.1 Funktionalismus und Ökonomie

4.2.2.1.2 Kula

4.2.2.1.2.1 Kula-Objekte und Tauschbeziehungen

4.2.2.1.2.2 Andere Tausch-Objekte

4.2.2.1.2.3 Von Person zu Person, von Insel zu Insel

4.2.2.1.2.4 Ruhm, Macht und Reichtum

4.2.2.1.2.5 Ökonomie, Gesellschaft, Symbol

4.2.2.1.2.6 Kula, Reziprozität und "primitive" Ökonomie

4.2.2.2 Marcel Mauss

4.2.2.2.1 Die Gabe

4.2.2.2.1.1 Reziprozitäts- und Tauschprinzip

4.2.2.2.1.2 Ökonomie und Philosophie der Gabe

4.2.2.3 Mauss und Malinowski

4.2.3 Bibliographie und weiterführende Literatur

4.3 Substantivisten

4.3.1 Karl Polanyi

4.3.1.1 The Great Transformation

4.3.1.2 Wirtschaftstypen nach Polanyi

4.3.1.2.1 Prinzip der Reziprozität

4.3.1.2.2 Prinzip der Redistribution

4.3.1.2.3 Prinzip der Haushaltung

4.3.1.2.4 Marktprinzip

4.3.1.3 Polanyi und die Zerstörung der Gesellschaft durch den Markt

4.3.1.4 Grundlagen des selbst regulierenden Marktes: Arbeit, Boden und Geld

4.3.1.5 Formen des Handels nach Polanyi

4.3.2 George Dalton

4.3.3 Marshall Sahlins

4.3.3.1 Beispiel Tausch

4.3.3.1.1 Formen der Reziprozität nach Sahlins

4.3.3.1.2 Reziprozität und soziale Entfernung nach Sahlins

4.3.3.1.3 Kritik an Sahlins' Modell der abnehmenden generalisierten Reziprozität

4.3.3.2 Beispiel: The original affluent society

4.3.3.2.1 Mobilität und Besitz: die !Kung San

4.3.3.2.2 Sahlins Conclusion

4.3.3.2.3 Armut, Mangel und einfache Bedürfnisse

4.3.3.3 Beispiel: Domestic Mode of Production

4.3.4 Bibliographie und weiterführende Literatur

Weitere Kapitel dieser Lernunterlage

1 Vorläufer
2 Marxismus, historischer Materialismus, Evolutionismus
3 Neoklassik oder Rational Choice
5 Neomarxismus

Nächstes Kapitel: 4.1 Vordenker

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