Die Ethnologie bzw Kultur- und Sozialanthropologie und der Staat

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3 Die Ethnologie bzw. Kultur- und Sozialanthropologie und der Staat

^{verfasst von Hermann Mückler}

Wie bei allen Kultur- bzw. Sozialwissenschaften steht auch in der Ethnologie bzw. Kultur- und Sozialanthropologie der Mensch als handelndes Subjekt, als sozial agierendes Wesen im Mittelpunkt der Betrachtung. Jede(r) von uns steht grundsätzlich nicht allein, sozusagen im luftleeren Raum, sondern wir interagieren ununterbrochen mit anderen Menschen. Wir sind als soziale Wesen von der ersten Sekunde unseres Lebens an darauf angewiesen, mit anderen Menschen in Wechselbeziehungen zu treten.

Inhaltsverzeichnis

3 Die Ethnologie bzw. Kultur- und Sozialanthropologie und der Staat

3.1 Interessensabgleich

3.2 Konflikthaftigkeit

3.3 Bedürfnisbefriedigung

3.4 Der Staat als Organisationsstruktur

3.5 Vor- und Nicht-staatliche Gesellschaften

3.6 Die Entstehung staatlicher Strukturen

3.6.1 Diffusität politischer Gemeinwesen

3.6.2 Segmentäre Gesellschaften

3.6.3 Vom Einfacheren zum Komplexeren

3.6.4 Historische Theoriebildung zur Staatsentstehung

3.6.4.1 "Early State"

3.6.4.2 Materialistische Theorie

3.6.4.3 Hydraulische Theorie

3.6.4.4 Theorie der natürlichen Grenzen

3.6.4.5 Eroberungs- und Unterwerfungstheorie

3.6.4.6 Patriarchal-, Patrimonial- und Vertragstheorie

3.6.4.7 Definition des frühen Staates

3.6.4.8 Typen des frühen Staates

3.6.5 Moderner Staat und andere Formen politischer Organisation

3.6.5.1 Koloniales Erbe

3.6.5.2 Transnationalismus und Staat

3.7 Beispiele

3.8 Bibliographie

Weitere Kapitel dieser Lernunterlage

1 Globalisierung als Herausforderung an die Ethnologie bzw. Kultur- und Sozialanthropologie
2 Migrationsforschung in der Ethnologie bzw. Kultur- und Sozialanthropologie

Nächstes Kapitel: 3.1 Interessensabgleich

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